无·象

默见闻之知可形成观念，念即是思想，
亦可是偏执，无念即为折衷。
离言离语，物亦是物，不变不灭，
所谓“美”，也是这样。

典
典雅的意境，去繁就简，归于真璞。
其中色、形从简，简可以包罗万象，这是
抽象的要义。克制， 可以达物之所极。以
一来表达万物，达到象外之象，意境才为
深远，故而才有格调。

雅
从无走向有，而后又归于岑寂。质感朴素，才有高雅。「物哀」、「幽玄」、「诧寂」构成特有的美学意境，玄涩难言，却又充
满了妙意。
冥 寻觅自我，达到幽雅的意境。或无我，无
住，无着，无言。静谧之境，在于空，无浮于缀饰，心即而能定。纱幔缈缈，闲适的意境，自然于心。

窥
在既有的窗口，看到什么样的美，于己，于身，于心，心之所窥，感之其受，亦庄严，
亦肃穆，亦万象。儒学审美境界在于“温静”，而意境之美在于含蓄、在于不知。

默
见闻之知可形成观念，念即是思想亦是偏执，无念即为折衷。离言离语，物亦是物，不变不灭，所谓“美”，也是这样。